खादी का जन्म

‘बापू कथा’ के तीसरे दिन, 11 अगस्त 2008 को, कथा के अन्तिम सोपान में नारायण भाई देसाई ने ‘खादी-जन्म’ की यह कथा सुनाई थी ।

दक्षिण अफ्रीका से लौटने के बाद, अपने राजनीतिक गुरु गोपालकृष्ण गोखले के परामर्श के अनुसार, देश को जानने के लिए गांधी, भारत यात्रा पर निकले हुए थे । इस अभियान के सबसे लम्बे प्रवास, पूर्वी उत्तर प्रदेश से दक्षिण भारत के दौरान यह प्रसंग उपस्थित हुआ ।

गांधीजी आन्ध्र प्रदेश में थे । ‘बा’ साथ ही थीं । गांधी से मिलने के लिए लोग आ जाते थे और ‘बा’ बस्ती में घूम कर महिलाओं से मिलती थीं । इसी दौरान ‘बा’ को ऐसा मकान मिला जिसमें तीन महिलाएं रह रही थीं लेकिन वे बाहर, बहुत ही कम आती-जाती थीं । दुभाषिये की मदद से ‘बा’ ने उनसे पूछा - तुम्हें पता है, तुम्हारी बस्ती में गांधीजी आए हुए हैं ? तीनों महिलाओं ने ‘हां’ में सर हिलाया । ‘बा’ ने पूछा - तुम उनसे मिलने गई हो ? महिलाओं ने इंकार कर दिया । ‘बा’ ने पूछा - तुम्हें आने से कोई रोकता है ? महिलाओं ने कहा - कोई नहीं रोकता । ‘बा’ ने पूछा - तो फिर घर का काम बहुत ज्यादा होता होगा । महिलाओं ने बताया कि उनके पास कोई काम नहीं है । अब ‘बा’ को तनिक आ”चर्य हुआ । उन्होंने पूछा - फिर आती क्यों नहीं ? तीनों महिलाएं चुप रहीं । ‘बा’ ने अपना सवाल एक बार, दो बार, तीन बार, फिर बार-बार पूछा लेकिन महिलाओं ने एक बार भी कोई जवाब नहीं दिया - सिर नीचा किए चुप ही बनी रहीं । ‘बा’ ने जोर देकर कारण पूछा तो साहस कर एक महिला ने बताया कि वे कैसे आएं - उन तीनों के बीच एक ही साड़ी है । एक पहन कर बाहर जाती है, बाकी दो घर में ही रहती हैं । ‘बा’ हक्की-बक्की रह गईं ।

शाम को ‘बा’ ने यह किस्सा गांधीजी को सुनाया तो वे असहज हो गए । बोले कुछ भी नहीं । उस समय मद्रास के लिए निकलने की तैयारी हो रही थी ।

मद्रास में भी गांधी की दिनचर्या शुरु तो हुई लेकिन गांधी असहज ही बने हुए थे । शाम को जब गांधी लोगों के बीच आए तो उनका पहनावा बदल गया था । अब तक वे काठियावाड़ी पोषाख पहनते थे - घेरदार अंगरखा, बड़ा-मोटा पग्गड़ और लम्बी धोती । लेकिन आज गांधी ने वह पोषाख छोड़ दी थी । उनके शरीर पर केवल एक धोती थी, वह भी घुटनों तक की और शेष शरीर निर्वस्त्र था । गांधी, कमर से ऊपर पूरी तरह निर्वस्त्र थे । लोगों में हचलच मच गई ।

लोग पूछते उससे पहले ही गांधी ने, आन्ध्र पदेश की घटना सुनाई और कहा कि वे तत्काल और कर ही क्या सकते थे । उन्होंने जितने कपड़े पहन रखे थे उतने कपड़ों से चार लोगों का शरीर ढांका जा सकता था । सो, उन्होंने अनावश्यक वस्त्रों का त्याग कर दिया ।

इसके बाद उन्होंने कहा - मैं ‘उन’ लोगों के लिए कुछ करना चाहता हूं । आप लोग मदद करेंगे ? लोगों ने ‘हां’ कहा । तब गांधी बोले - ‘लेकिन उन्हें दीन नहीं बनाना है ।’ उन्होंने कहा कि वे ऐसा कोई तरीका चाहते हैं जिसमें लेने वाला दीन और देने वाला उद्दण्ड न बने । गरीब की गरीबी का असम्मान न हो ।

दरिद्र-नारायण के आत्मसम्मान की रक्षा के इसी विचार ने खादी को जन्म दिया । तय हुआ कि लोगों को कपड़े तो दिए जाएंगे लेकिन उनसे सूत कतवाया जाएगा जिससे कपड़ा बुनवाए जाएगा । यह प्रक्रिया तय होते ही अनायास ही खादी की पहचान और परिभाषा तय हो गई - हाथ कती, हाथ बुनी ।

कहा जा सकता है कि खादी का मायका दक्षिण भारत में है । शायद इसीलिए, खादी के प्रति रुझान और खादी के उपक्रम उत्तर भारत की अपेक्षा दक्षिण भारत में अधिक हैं ।

(गांधी ने इसीलिए सदैव ही खादी के लिए ‘खादी वस्त्र नहीं विचार है’ वाली बात कही । बाद में यही खादी कांग्रेस की पहचान बनी । खादी की अनगढ़ता और खुरदरापन कांग्रेसियों को असुविधाजनक लगता था । शायद इसीलिए गांधी कहा करते थे - ‘खादी को ऐसे प्यार करो जैसे कोई मां अपनी कुरूप सन्तान को करती है ।)