प्रशंसा को कहीं ठौर नहीं मिलता

कल रात को कोई साढ़े बारह बजे सोया और आज सवा चार बजे ही नींद खुल गई । नींद भी भरपूर आई । कोई कमी अथवा उनींदापन तनिक भी अनुभव नहीं हो रहा । ऐसा चाह कर भी नहीं हो पाता । आज ऐसा क्यों हुआ-सोचना चाहा किन्तु मस्तिष्‍क ने साथ देने से इंकार कर दिया ।

टेबल पर कोई विशेष काम पेण्डिंग नहीं था । क्या किया जाए ? पहले तो श्रीयुत दिनेशजी द्विवेदीजी को ‘धन्यवाद और क्षमा-याचना’ का एक मेल किया । फिर सोचा, टेबल की साफ-सफाई कर ली जाए । यही करते हुए कुछ पुराने नोट्स मिल गए । दो कागज ऐसे मिले जो लिखे गए थे अलग-अलग समय पर किन्तु दोनों की विषय वस्तु संयोग से एक ही है - यश अथवा प्रशंसा ।

कल भर्तहरी नीति पर आधारित, ज्ञानजी की पोस्ट भर्तृहरि का नीति शतक – दो पद पढ़ी थी - चाहे जो कर लें, दम्भी-मूर्ख को प्रसन्न नहीं किया जा सकता । मुझे मिले दोनों कागजों की बात भी कहीं न कहीं उससे जुड़ती है ।

पहले कागज के नोट्स किन्हीं जैन सन्त की बातें सुनते हुए लिए गए है । महाराजजी के अनुसार, संसार तीन ‘एषणाओं’ से लिपटा हुआ है । इनसे मुक्ति पाने का परामर्श दिया गया है ।

पहली है - पुत्रेषणा । प्रत्येक व्यक्ति की लालसा होती है कि उसे कम से कम एक बेटा हो जाए ताकि वह अपनी वंश-बेल बढ़ा कर ‘पितृ-ऋण’ से मुक्त हो जाए । किन्तु ऐसा न होने पर मनुष्‍य येन-केन-प्रकारेण अपने आप को समझा लेता है, पुत्रहीनता को अपना भाग्य मानकर इसे ईश्‍वर पर छोड़ देता है ।

दूसरी है - अर्थेषणा । हर व्यक्ति अकूत धन-सम्पत्ति चाहता है और इस हेतु दिन-रात लगा रहता है । नीति-अनीति को ताक पर रखकर, सम्बन्धों की अनदेखी कर, उचित-अनुचित की चिन्ता किए बिना, जल्दी से जल्दी, ज्यादा से ज्यादा धन कमा लेना चाहता है । इस ‘प्राप्ति’ को लेकर उसे सदैव लगता रहता है कि उसके प्रयत्नों का समुचित प्रतिदेय उसे नहीं मिला है । इस 'कमी' को भी मनुष्‍य अपना प्रारब्ध और ‘ईश्‍वरेच्छा’ मान कर अपने आप को समझाने की चेष्‍टा कर लेता है ।

अन्तिम है - यशेषणा । महाराजजी के अनुसार, इससे कोई नहीं बच पाता । इसके अपवाद भी परापवाद ही होंगे । मनुष्‍यों की बात छोड दीजिए, देवता भी इस यशेषणा से नहीं बच पाते । यह तीसरी एषणा मनुष्‍य को बार-बार, सर्वाधिक स्खलित करती है और प्रायः ही लोक-उपहास का पात्र बनाती रहती है । यश प्राप्ति के चक्कर में कई बार मनुष्‍य अपयश का भागीदार होकर सबकी नजरों में हँसी का पात्र बन जाता है - बिलकुल वैसे ही जैसे कि सड़क पर चलते हुए कोई, केले के छिलके पर पाँव रखने से फिसल कर लोक परिहास का विषय बन जाता है । महाराजजी के अनुसार - यह यशेषणा मनुष्‍य को सदैव ही मूर्खता की ओर धकेलती रहती है । इसलिए, इससे सर्वाधिक सावधान रहना चाहिए और इससे दूरी बनाए रखना चाहिए । जो इस 'असम्भव को सम्भव' कर दिखाए वह ‘नरोत्तम’ बन जाता है ।

महाराजजी की यह व्याख्या निस्सन्देह अनमोल परामर्श है । किन्तु मुझे यह 'अकादमिक' या कि 'शास्त्रोक्त' अधिक लगी । सहज कम । इसकी अपेक्षा, दूसरे कागज की बातें मुझे अधिक सहज लगीं । इस कागज पर, राजस्थान के लोक-सन्त, पीपाजी महाराज का एक दोहा लिखा हुआ है । पीपाजी महाराज के बारे में मेरी जानकारी बिलकुल ही शून्य है । इतना याद आ रहा है कि दर्जी समाज के लोग इन्हें अधिक मानते हैं । वे कबीर की परम्परा के वाहक माने जा सकते हैं क्योंकि पीपाजी भी गृहस्थ थे और कपड़ों की सिलाई के उद्यम से जीविकोपार्जन करते थे ।

यश अथवा प्रशंसा को लेकर इन्हीं पीपाजी महाराज का यह दोहा मुझे किसी अनमोल निधि से कम नहीं लगता । थोड़े में, बिना भाषिक आलंकारिकता या शाब्दिक चमत्कारिकता के, अत्यन्त सरलता से कही बात, सीधे आदमी के मन-मस्तिष्‍क के दरवाजे खोल देती है । पीपीजी महाराज कहते हैं -

परसंसा हतभागीनी, दर-दर भटकन जाय ।

ज्ञानी जन नहीं रोचते, मूरख इस नहीं भाय ।।

अर्थात् - यह प्रशंसा बड़ी ही अभागी है । पहले ही दिन से यह दर-दर भटक रही है किन्तु आज तक इसे कहीं ठौर नहीं मिल पाया है, यह कहीं भी अपना स्थायी निवास नहीं बना पाई है । क्यों कि ज्ञानी-समझदार तो इसे अपने पास फटकने नहीं देते और मूर्खों के पास यह जाती नहीं है ।

दिमाग को दुरुस्त कर देने वाली यह अनमोल बात मैं जान लूँ और इस पर अमल करने का ‘विवेकी साहस’ जुटा सकूँ - शायद यह सन्देश देने के लिए ही ईश्‍वर ने मुझे आज, मुझे इतनी जल्दी नींद से उठा दिया ।

आप सबको ‘गुड मार्निंग’ जब कि मेरी तो ‘मार्निंग गुड’ हो गई है ।

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